一切都好那就好

从不轻易说很好，

只喜欢那就好，

仿佛这样一切都会变得很好。

只是我还不够好，

努力把自己变得更好。

希望一切都是好的，

那就好。

梦在清醒时

坐在电脑前听关于《白蛇传》新世纪改编版本的访谈，随后牵扯出和白蛇青蛇无关的《重庆森林》。两者之间并无直接关系，只是说话的那个他把两者联想在一起。

面对天花板，合上双眼，耳边是《重庆森林》的剧本和原声带音乐。没有丝毫睡意却努力自我催眠，为了迎接那被贴上蓝色标签的无辜星期一。

不知道过了多久，昏昏沉沉走进一个空间经历生离死别，不是重庆，也和电影场景无关。我看见最亲爱的她挥别尘世，我没有哀号、哭泣、甚至伤悲，这样的反应让我不禁质问起自己来。曾经听人家说梦和现实往往是相反的，那么什么时候才适合梦想成真？当然，这样的情景谁都不想让它在现实中上演，那该说对于不好的梦境，恰好远离现实。我暗自庆幸。谢天谢地，因为她会一直好好的。

醒着一幕接一幕地体验，真实地不可思议。天蒙蒙亮，一直让已经清醒的脑袋回忆如此逼真的经历，百般无奈之后还是想不起来其他相关的事，唯有这一幕深刻的烙印。

好久好久，没有那么清醒地梦着。

一夜的粤剧

黑色星期五晚上（星期五是13号），城市依然喧闹，路上依旧出现车龙。狂欢时段，我和友人在吉隆坡表演艺术中心（KLPAC）听粤剧。是的，我们去听获得联合国教科文组织非物质文化遗产的粤剧。

这个年头，每逢民间的神祭或是传统节日，还可以看到庙宇前面临时搭建舞台，请来民间艺人唱大戏酬神。在大城市的节庆，这些舞台渐渐被流行歌曲取而代之。难得有传统的戏曲表演走进殿堂，我们毫不犹豫地去捧场。这一夜的剧场外头，看到很多阿公阿嬷和那些对中华艺术充满好奇的老外。

之前接触过海南戏曲和闽剧，这是头一遭看粤剧。在进场之前，我们阅读了展示在大厅内的演员和故事简介。这次的表演分成三个部分，分别演出三个折子戏—《红楼梦之幻觉离恨天》、《随宫十载菱花梦之银唐艳》、《狄清之追夫》。在演员出场之前，有一段广府话和英文的解说让观众了解故事的大纲，然而仔细听英文的翻译说明，有些偏离原意，让人啼笑皆非。

故事大纲：

《红楼梦之幻觉离恨天》讲述的是贾宝玉和林黛玉的爱情故事。在黄熙凤的献计之下，贾宝玉被迫和薛宝钗结婚。成婚之日，宝玉发现新娘子并不是黛玉，随后赶至萧湘馆，黛玉已含恨吐血而终。宝玉梦中见到黛玉，黛玉嘱咐他别再眷恋他们之间的情谊。

《狄清之追夫》
狄青将军从中国逃命到蒙古。后来，娶蒙古公主为妻子，两人过着安逸的生活。人在异乡的狄青由于太想念家乡和父母，于是蓄意灌醉公主，趁机逃回中原。天晓得，公主发现后便追上去，想办法阻止驸马回国。在打斗和言谈之间，公主终于被驸马的孝心感动，放夫归家。临别依依，他们相约后会有期。

至于《隋宫十载菱花梦之银唐艳》，恕我因为演员的表现平平，所以记不起来故事大纲。

由于折子戏是整个剧本的一部分，所以好的折子戏应当在短短的演出中充分表现矛盾和冲突，在结构上能以最短的时间便带观众入戏。可是，演出的小生在唱腔上欠缺一些唱粤剧的味道，架势也显得平平。至于两个花旦的演出参差不齐，一个还算让人听得舒服；另一个花旦的走步却让观众替她捏了一把冷汗呢！演员换装的中场休息，空白地让观众有些不知所措。在小休的时间，环顾四周可以看到那些在剧场内吃东西的观众。看来，马来西亚的观众仍然需要被教育如何尊重艺术表演者。

另外，令人遗憾的是有关单位由于资金问题而无法把乐队带到现场伴奏，只播放事前录制好的伴唱带，使观众在听觉上缺少部分的享受。然而，伴唱带也考非职业演员的功夫。要是平日功夫不到家，拍子算不准，就会有抢拍的现象。

虽说听得懂广府话，但是听粤剧还是有点吃力，现场却没有提供华语和英语字幕，是观众的另一个遗憾。参差不齐的演员素质，走步架势和唱腔的韵味搔不到痒处。不过，还是要谢谢这些非职业的演员的坚持和付出让我们有机会通过音响听到铿锵古老的粤曲重现。

P/S：折子戏是完整剧本里的一出戏。基于演出整个剧本耗费大量的时间和人力，所以在演变之中慢慢地不演出完整的一出戏，只演相对完整而突出的部分。为此，在看戏之前必须了解故事的大纲，才不会一头雾水。

熟悉。陌生人

每一天
不计其数的人和自己擦身而过
哪天我们会成为别人生活里的
一个角色
共同编写故事

每一天
和熟悉的人交涉
或许某一天
对方只是我们熟悉的
陌生人

隔空传送的温暖

你说：清晨走在路上双手窝在大口袋里贪婪地取暖抬头看见高旷天空有种雪寒的颜色。噢冬天来了在还来不及听清秋天的脚步声远处飘来一朵云像你我想你了朋友

我说：午下的啡咖杯一过度来回你待意凉的后雨阵有上晚朗晴很天今空天的季雨让念想的你

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睡眼惺忪打开手机，简讯铃声响起。星期一的早晨，看着你从远方传来的短讯，我的视线模糊了。不晓得为何，手指在电话键上来回，脑袋却一片空白。在开车的路上，你的想念在我脑袋瓜里发酵，和那杯优雅的冰酿咖啡的画面重叠。过了好久好久，心情还是暖暖的，赖在床上反复地看着你的文字，终于写下了这段话。

三山九九重阳节

中国人在每年农历九月初九庆祝重阳节。根据记载，重阳登高望远具有趋吉避凶，步步高升的意义。1989年，中国政府将重阳节定为“老人节”，推崇倡导的是树立尊老、敬老、爱老、助老的观念，为此节日增添了现代意义。

重阳节除了登高，其他庆祝活动包括遍插茱萸，饮菊花酒、赏菊、吃重阳糕、放风筝。中国的秋天正值菊花盛开；马来西亚四季如夏，没有菊花盛开的季节。庆典这一天，兴安会馆前，有人义卖菊花。在这里，我们奉行象征意义上的赏菊活动。除了沿袭赏菊的习俗，祭祀团和登山者也在登山途中，向古墓献菊花，以示对先人致敬。重阳节佩戴茱萸有消灾避难的功能，在热带雨林，登山者佩戴一种和茱萸有着相同特征和意义的植物 — 抹草。

这里没有一大片菊花盛开的景观，没有用菊花酿成的酒，市场上也无法买到菊花酒。传说重阳节喝菊花酒能延年益寿，为了在意义上保留这个习俗，主办当局在活动当天准备菊花茶让登山者享用。老少咸宜的菊花茶，清凉消暑，因此成了本土重阳节的应节饮品。重阳节吃重阳糕的，但是在大马，几乎无人知道重阳糕长什么样子。据说重阳糕要做成九层，因此主办当局用九层糕代替重阳糕。九层糕是娘惹的糕点，有步步高升的意义，也是喜事和节庆的糕点。这个替代品不偏离重阳糕的涵义，亦符合国情。登高，没有菊花酒和重阳糕，而是享用菊花茶和道地的九层糕。这里的重阳节融合了本土的元素。

2007年，马六甲州华堂青发起 <三山九九。重阳登高> — 三山是指三宝山（三宝山是由三座山形成的），九九是指农历九月初九，重阳登高则是指重阳节登高踏青的习俗。每年的农历九月九日在三宝山上庆祝重阳节，旨在大马推广这个被海外华人忽略的节庆。今年，重阳节庆典已经进入第三个年头。

去年的重阳节，人在马六甲却没有参与其盛。多次游逛这座城市，不曾走进这座见证华人先贤南来历史的三宝山。2009年11月1 日，终于有机会参与马六甲三宝山上的重阳节盛会。星期六早上七点，三宝山下的兴安会馆人潮拥挤，男女老少身穿象征吉祥、喜庆、并有驱逐邪恶功能的红色上衣，用热情的红色唤醒慵懒的清晨。经过昨夜雨水的洗涤，早晨的空气特别清新，晴空中朝阳徐徐上升，绽放暖意。

在登山之前，舞狮团队在兴安会馆舞动暖场。随后，培风中学的学生拿着二十四节气的红色旗子，群众手持红气球和菊花跟在锣鼓队和舞狮的后面，浩浩荡荡地登上三宝山。长长的人龙沿着小径上山，红彤彤的人海把三宝山染成一片红花雨，伴着锣鼓声和舞狮，振奋了大家的精神。身穿红衣，踏青三宝山这块记录先人南来历史的文化绿地，寓意深远。



大约八点半，队伍抵达山峰。山峰上已经设好祭坛，放着一个刻有“华人文化节，薪火相传炉”的香炉和一桌子的供品。在这里举行的祭祖大典，并没有任何宗教色彩，只是为了祭祀先贤，同时象征华族的薪火相传，并要后辈谨记先人刻苦耐劳的精神。各华团代表上香供奉后，主祭朗读祝文。随后，焚烧祝文、放飞鸽子和红气球祈福。


在三峰的一棵树下，有另一番景观。那是<三山九九.乡音考古.民俗演祭>，结合艺术装置、茶道、南音、书法和古琴的行为表演艺术。用三宝井挑来的水，在三宝山上泡茶，结合古琴伴奏南音的吟唱，以南音和书法说着先辈开山、晚辈行山和保山的故事。

除了山峰上和山脚下的文化艺术表演之外，环山踏青更是本地重阳节的重点活动。文史工作者的导览，让登山者能深入浅出地了解关于三宝山的历史，有机会接触名人的坟墓，同时能欣赏平时少见的植物和大自然的景观。踏青导览的目的是让群众更了解三宝山，可惜的是踏青的时间与游行的时间重叠，导览路线的安排也不同于登山的路线，因此导致许多人错过了三宝山其他值得一看的景点。我和两个友人并没有全程参与这一次的活动。在下山的时候，我们迷失了方向，看到马来古墓和先人的坟墓共存在三宝山上。

这些传统节日在流传的过程经历演变，或许现代人的情怀不再和古人相应。登高望远除了能欣赏风景，亦有追思先辈的意义。三宝山上的重阳节，具有传承文化，慎终追远的意义。

这个晴朗的早晨，我见到了庄严美丽的三宝山，见证<三山九九，重阳登高> 为推动民俗文化和保山而延续。


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在马六甲的周末

星期六，倒霉的我在上班时遇上电动火车延迟抵达，怎知道在下班的时候也遇上了一样的状况。说来更倒霉的是，在抵达芙蓉终站的前两站，电动火车的播音器失灵，所以不知道是故障还是其他原因，就这样被困在车厢里。无奈地望着路线图上的终站，在有点闷的车厢里翻看了两页书，拿出包包里的纸笔开始胡乱涂鸦。一个小时后在芙蓉和友人会合，午餐变成下午茶点。

这个周末，和一班摄友到马六甲。在细雨飘落的黄昏抵达马六甲，拖着有点累的身体到客栈休息。洗澡后，心血来潮用急促的脚步走在周末的鸡场街，在牛毛细雨中出现在老爸友人的店里，邂逅习古琴的学弟，三人边喝热茶边聊天。

下着雨的晚上七点半，友人的堂弟开车载我们去寻找好吃的海鲜。夜并没有太黑，只是周末的古城碰上雨天还是会出现塞车的情况。经过九拐十三弯，终于到达第一个目的地。座无虚席的小贩中心内，我们看着排队的人龙和长短针的指示，最后决定转换另一个用餐的地点。终于，我们来到了另一个不知名的地方，坐下来等待变成宵夜的晚餐上桌。在锌板屋檐下享用热腾腾的otak-otak和烧烤的海鲜加上特制辣椒，真是雨天里的好滋味。

随后，我们到Voyage Travellers’去喝茶。半个小时的车程不足以让鲜美的海鲜被消化吸收，但是恰巧有歌手驻唱，所以贪婪的我们还是走进去点了杯饮料。矮矮的木门和窗口，店的末端是一行书整齐地排列在吧台。三两张藤制桌子，一张四人座位的藤沙发，斑驳的墙壁上挂着一个圆形的数字时钟，旁边有一个置放杂志的架子，对面的墙上悬挂着照片。这个小小的空间，听见的是风扇旋转的声音。我们在昏暗的灯光下坐在藤椅上听着nueyabe的歌声，享用着各自的饮料，二胡、吉他和雨声和谐的crossover，让人沉浸在浪漫的氛围里。

隔天早上，起个大清早到三宝山去参与重阳节庆典。过后，在午餐时间享用早餐。填饱肚子之后，我们慢慢地走在炎热的街道上。走进了熟悉的小巷，再次去探访篆刻的师傅。他依然记得我和友人，在谈话之间发现他还留着我上回给他写上格址和电邮的纸条。我们走累了就停下来歇歇，汗流浃背就找间店铺吃冰。走走拍拍，说说笑笑，甚是写意。

回程中，外头倾盆大雨，我在友人的车上昏昏沉沉地听雨睡着了。